إنّ كلّ شيء من المحسوسات ، له روح مخلوق قائم به صورته ، و الروح لتلك الصورة كالمعنى للّفظ ، ثمّ إنّ لذلك الروح المخلوق روحا إلهيا قائما به و ذلك الروح الإلهي هو روح القدس . و قوله عليه السّلام : « لو شاء » إلى آخره ، قلنا : لكن شاء ففعل ؛ إذ هو مقوّم لهما . و أيضا بسيط الحقيقة بالنسبة إليهما . و أيضا هو من العالم التامّ ، و السماء و الأرض متناهيان و نسبة المتناهي إليه أقلّ من اللقمة ، فتدبّر . « و منهم من قال [ 1 ] : الروح لم يخرج من « كن » ؛ لأنّه لو خرج من « كن » كان عليه الذلّ . قيل : فمن أي شيء خرج ؟ قال : من بين جماله و جلاله [ 2 ] انتهى [ 3 ] . أقول : معنى كلامه أنّ الروح هو أمره تعالى و قوله ، فهو نفس أمره تعالى الذي به يتكوّن

--> ( 1 ) . هم از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، هم از خود آن حضرت نقل شده است ، ر . ك : ابن المغازلي ، مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، ص 67 ؛ فرائد السمطين ، ج 1 ، صص 325 - 326 ، باب 59 ، ح 253 - 254 ؛ كشف اليقين ، صص 419 - 421 ؛ بحار الأنوار ، ج 39 ، صص 193 - 210 ، باب 83 ، ح 1 - 39 ، ينابيع المودّة ، صص 95 - 98 ، باب 16 .